台東原住民部落旅遊-蘭嶼飛魚祭

台東原住民文化體驗活動，各族群的豐年祭一直都是被關注的焦點。

蘭嶼 雅美(達悟)族的飛魚祭在每年4月底展開，沒有歌舞或是傳統競技，就是生活中的一部份，一個多月的飛魚迴游經過附近海域的季節，島上的男性忙著出海、女性忙著協助殺魚曬魚，不要問蘭嶼的飛魚祭是哪一天，這個季節來到島上都是飛魚文化的實現！

以上影片拍攝記錄者是來自南王部落的卑南族金曲歌王、警察歌手陳建年，他說：「這是今（2012）年第一次和東清村民一起出海網飛魚，但可能也是最後一次，因為飛魚季已將結束了。 在海中圍捕飛魚的過程樂趣雖多，但拍攝的過程也很辛苦。」

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台東原住民文化產業-都歷部落國寶-棉花婆婆

從棉花樹的果實內採收花絮後去籽的棉花，阿嬤利用竹子做成的彈線器將棉花彈鬆。接著繼續做捻線的過程，阿嬤右手轉捻線捶，左手快速的將棉花接上做成綿線。

「棉花婆婆」廖菊妹阿嬤，兒時就跟隨母親學習手工藝，在長期耳濡目染之下，打下了良好的基礎，13歲開始接觸棉花採收、做棉線，到16歲學會織布，過程雖然繁複，卻是早期­每位部落少女成長的必經之路。

以往部落阿美族人都會自己種植棉花做衣服，隨著時空變遷與部落日漸開發，目前只有她是當地唯一還會採收棉花、做棉線、織傳統棉衣的人，儼然成為東海岸阿美族人的「國寶」。

「棉花婆婆」年事已高，近來身體微恙，有感於科技發達、產業衝擊的影響，部落年輕人缺乏耐心，不願投身學習這門極度需要耐心製作的精細手工藝，不禁讓部落憂心這樣的技藝恐­怕會失傳。

60、70年前都歷部落裡有很多人都種棉花，自己紡紗織布，不過現在只剩下棉花婆婆還有種棉花，目前東海岸的阿美族部落也只剩他還保留完整的傳統製衣過程，堅持著這項技藝­不放棄。


【資料來源：原民台 發佈日期：2012-05-23， 發佈者： taiwanindigenoustv【Fawl/Mulas】】

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台東原住民文化.SUMING 木吉他演唱電音原舞曲

他是SUMING，來自台東都蘭部落，用阿美族的母語唱年輕人風格的電音舞曲，在部落帶著年輕人從年齡階層組織中認識、傳承自己的文化，其他族群的部落中是不是也有像SUMING一樣的人能帶著部落的青年找到定位和方向呢？

延伸閱讀：台東原住民文化活動-Suming『阿米斯Amis』誇越語言隔閡的音樂夢想談唱會

台東原住民部落新聞-獵王黃太一病逝 族人憂祭祀文化斷層

資料來源：2012-05-17 自由時報 陳賢義 報導

〔記者陳賢義／台東報導〕金峰鄉老祭司「karuvitjing」黃太一日前病逝，鄉民悲慟不捨；由於黃老不但具有祭司身分，還是部落唯一不用獵槍就捕獲超過五十頭大山豬的「獵王」，熟悉各項獵場文化和祭儀，族人憂心黃老的去世，為傳統延續帶來衝擊。

↑ 金峰鄉正興部落祭司黃太一（圖中）病逝，族人憂心祭祀文化出現斷層。 （記者陳賢義翻攝）

享年八十五歲的黃太一，在卅二歲前都住在位於太麻里溪上游的舊部落，整日與山林為伍，對於大自然的生息、傳統祭儀都相當熟悉，直至終戰後才隨著家人遷移下山，定居在正興部落。外公是祭司、母親是靈媒，身為長子的黃太一自幼耳濡目染，習得所有排灣族古禮，長大後也銜命成為祭司。

不論傳統婚禮、狩獵和小米收穫祭等歲時祭儀，都可看到黃老帶領祭祀的身影，么弟黃進成為了保存哥哥的智慧，十年前開始跟隨探訪紀錄。黃進成說，雖然大哥很想將一生所學傳承給孩子，但語言的斷層，許多古老語彙年輕一輩根本聽不懂；隨著耆老的逐一殞落，祭祀文化的傳承也成了部落的棘手問題，將會把這十年來的紀錄出版成書，與族人一起分享、學習。

黃老除了是部落僅存精通傳統祭典的老祭司，也是唯一不用獵槍就捕獲五十頭大山豬，總計超過兩千隻獵物的獵王。金峰鄉衛生所主任高正治則說，黃老的去世，讓族人警覺到要追趕時間的腳步已是來不及；而面對他的時候，才真的感覺到，所謂部落的博士就在身邊。

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台東部落新聞.森林博物館遊客破14萬

靠口碑 森林博物館遊客破14萬


中時電子報 – 2012年5月14日 上午5:30

中國時報【黃力勉╱台東報導】

▲森林博物館館長阿力曼（右）強調，館內像這麼大樹冠幅的白榕就有一千多棵。（黃力勉攝）

延平鄉鸞山村的森林博物館，開放六年來已經湧入十四萬人次的遊客。森林博物館沒有網站、沒有路標，僅靠遊客口碑行銷，卻幾乎預約滿檔。館長阿力曼說，透過遊客走訪，希望能讓傳遞善待土地的觀念，並反思自己對待土地的態度。


森林博物館位於鸞山村海岸山脈的高台地，遊客須行經部落，穿過蜿蜒的山中小徑才會抵達。即使是台東人，沒有當地民眾協助也常會找不到路，讓森林博物館一直都蒙上一層神祕面紗。

阿力曼是布農族人，他說森林博物館不希望有太多遊客，因此一直以來採總量管制，並只限團體遊客預約，也不與旅行社合作，僅靠口碑行銷，沒想到遊客量逐年倍增，尤其許多遊客是來過一次後帶來更多朋友，預約時常滿檔。

阿力曼強調，森林博物館不是觀光區，更不是遊樂區，他在遊客進到森林博物館時，都再三強調人們對於大自然應該用謙卑的態度，以自然的方式對待腳下的土地，不要只是想圈地建設，將天空及景觀私有化。

森林博物館涵蓋大片森林，有一千多棵氣根錯綜複雜，樹冠層面積廣大的百年白榕樹，館內僅以布農族傳統興建工法興建家屋及工寮，沒有電力，以最少建設讓遊客體驗傳統布農族人的生活。
阿力曼說，一直以來原住民都擺脫不了悲情，但森林博物館不要悲情，要靠原住民自己的力量站起來，而原住民文化之美，就在日常生活中，森林博物館保留傳統，要讓遊客放下身段及堅持，學習沒有文字的文明、沒有電的知識。

他強調，森林博物館沒有路標，沒有地圖，因此遊客難以抵達，透過他與導覽老師的協助，遊客可以一窺這片森林的原始之美，也能為當地創造就業機會，今年港星成龍拍攝電影，就特地到森林博物館中取景，就連總統夫人周美青都是座上嘉賓。

台東原住民產業.蘭嶼造舟文化 變成好玩撲克牌

撲克牌除了玩，還能做什麼？蘭嶼雅美（達悟）族人謝忠信，巧妙的將雅美族人造舟文化中重要且具意義的儀式及過程，融入撲克牌裡，利用撲克牌的4種花色分成4大主題，每主題依13張點數，依序解說造舟文化，簡明易懂，這款獨特的撲克牌不僅有趣，且有助雅美文化傳承及教學。

謝忠信成立的「魚飛文創」公司，紀錄蘭嶼珍貴傳統習俗、生活方式及生態；魚飛文創經理希萳‧嘉斐弄說，沿續和傳承早期文化，需要更多有趣的因子，幾度思索，發現撲克牌是很好的介面！

54張蘭嶼雅美（達悟）族人造舟文化的撲克牌，依花色分4主題，每主題有13步驟，好認、好懂，小朋友從遊戲中學習更有趣。   記者李蕙君／攝影

撲克牌有4種花色，由大而小，可分為造舟文化的4個順序主題，黑桃代表「造舟工藝」、紅心是「下水儀式」、方塊為「召魚祭」、梅花就是「飛魚季」，每一主題又依13張點數，依序分成13個步驟的簡易圖解，小朋友玩牌就能輕易記住傳統造舟祭儀與過程。

54張牌中，2張「鬼牌」即被蘭嶼人自古以來視為惡靈的蘭嶼角鴞、珠光鳳蝶，十分經典。

希萳‧嘉斐弄表示，從花色及數字，即使不懂蘭嶼傳統的人，也能一目瞭然；另外，每張圖除了中文，還標註以羅馬拼音的雅美族語，另有英文、日語供國際人士使用。

【2012/05/14 聯合報】@ http://udn.com/

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台東原住民活動-台東2012南島文化節活動時程規劃

台東南島文化節為本縣指標性活動之一，促成國際南島語族間文化交流深具意義。

今年的活動訂於9月8-15日期間舉辦，主題為「南島語族海洋文化」，屆時將邀請南島語族國家與台灣蘭嶼雅美族及阿美族進行『舟船』及『樂舞』之交流活動。

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台東原住民部落旅遊 - 都蘭部落 - 巨石遺址拜訪體驗之旅

台灣 台東 都蘭部落 建議拜訪路線～

一日遊

水往上流風景區（都蘭部落的生命源頭） → 都蘭遺址區 → 都蘭林場（月光小棧）→ 阿美族「海的風味餐」→ DIY製作繞繩（烏達而-小戒指）→ 都蘭新東糖廠 → 部落巡禮(都蘭國小-書包、老人會所-先人智慧) → 老人會所文化體驗 → 阿美泡泡麵 → 部落展演 → 都蘭愛抱抱.心得交流 → 快樂回程

↑ 都蘭愛抱抱

二日遊
第一天：水往上流風景區（都蘭部落的生命源頭） → 都蘭遺址區 → 都蘭林場（月光小棧）→ 阿美族「海的風味餐」 → DIY製作繞繩（烏達而-小戒指）→ 都蘭新東糖廠 → 部落巡禮(都蘭國小-書包、老人會所-先人智慧) → 老人會所文化體驗 → 阿美泡泡麵 → 部落展演 → 海菜、海鮮食材採集 → 海鮮B.B.Q晚餐 → 星空夜語

↑ 部落工藝DIY體驗

第二天：都蘭灣迎晨曦 → 早餐 → 藍寶石DIY體驗 → 都蘭天主堂 →  都蘭新移民拿手菜 → 部落工坊藝文拜訪 → 都蘭愛抱抱.心得交流 → 快樂回程、順遊東海岸


都蘭部落體驗行程費用參考：

◎一日遊行程
700元/人，6人以上成行、40人為限，包括專人部落導覽解說、阿美族海洋風味餐、阿美泡泡麵、工藝DIY體驗。

◎二日遊行程：
3800元/人，6人以上成行、40人為限，包括2天1夜，2風味餐、1早餐、1天部落住宿、部落解說員、以及體驗材料費、體驗傳統工藝等費用。

都蘭部落行程預約：
1.行前7日預約成團，20人以上提供部落展演。
2. 臺東縣東河鄉都蘭社區發展協會
聯絡電話：（O）089-531476
                    黃玲惠 理事長 0927-370587 / 袁定豪 專案企劃 0912-749036
聯絡地址：台東縣東河鄉都蘭村39鄰372號
電子郵件：etolan531476@yahoo.com.tw


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台東原住民文化活動-Suming『阿米斯Amis』誇越語言隔閡的音樂夢想談唱會

【談唱會活動】Suming『阿米斯Amis』誇越語言隔閡的音樂夢想談唱會

這次suming會到各級大專院校跟高中去跟大家談音樂、文化、夢想，還會談到這次新專輯的概念及活動，並且還有表演喔。

【談唱會因故取消及增加場次訊息】新竹清華大學/金山高中/台北陽明高中

【取消場次】台中逢甲大學

【增加場次】台東高中/台東高商/蘭嶼高中

新增加場次：5/16(三)台東高中 5/30(三)台東高商、蘭嶼高中

詳細時間跟地點連結：http://johnsuming.com/schedule.html （小恩）

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台東原住民部落旅遊 - 藍寶石的故鄉 - 都蘭部落

台東原住民部落旅遊 - 藍寶石的故鄉 - 都蘭部落

「都蘭」地名的由來，為阿美族語「a’tolan」發音，譯意為「堆石」、「砌石為牆」之意(也有地震之意)，都蘭地區多石，早期定居於此的阿美族人為闢地耕作，常將挖掘的石頭砌在田地一隅，後來因發音的緣故演變成今日「都蘭」一名。

都蘭位於海岸山脈南段，倚靠都蘭山，面向浩瀚蔚藍的太平洋，由於都蘭的開發甚早，使得都蘭除擁有相當豐富的山海自然景觀風貌外，也具特有的人文內涵。

在臺灣已很難再找到這麼一處，能像都蘭這般地擁有陸地、海洋、森林、田野及人文等如此全方位的居住生活環境；且要動可動、要靜可靜；老少咸宜的旅遊勝地。也就是都蘭地區可提供旅客從事登山、風景攬勝、海上活動、農場、生態及文化體驗等等的遊憩環境。

都蘭部落值得您到此一遊，都蘭的「美」會讓可愛的您多看一眼，快樂的部落會讓您捨不得走!

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台東原住民文化-樂舞演出團隊-杵音文化藝術團

杵音文化藝術團於1997年成立，『杵』象徵動力來源，是原住民生命的泉源，取其不忘本之意、『杵音』則象徵原住民內心欲表達的世界，使各族群透過歌舞文化的傳遞，達到互相了解、欣賞的目的。以『杵音』自許，期望透過最原始和最純真的演出，讓原住民傳統歌舞文化能不斷地延續傳承下去。

杵音的團員組成分為青年團和老人團，主要負責對外展演的是青年團。老人團的成員以馬蘭阿美族為主，青年團則是臺東縣內的國、高中生為主，團員平均維持在30人左右，最多時可達到70人。

鑑於東臺灣原住民族群其文化及傳說故事之豐富性，同時臺東縣也是擁有多元族群的縣市，在法訂的 14 族中，臺東縣就佔了 7 族，由於每一個族群都有知的權利，為了呈現不同的文化，每隔一年，杵音便會換一個族群的文化故事，目的是希望大家可以知道不同的文化之美。

該團演出構想以阿美族與卑南族歌舞為主，文化表現為經，而以達悟、排灣、魯凱、布農族文化為緯，將臺灣東部深層優美的文化特質，呈現於觀眾的面前；演出舞碼則以結合部落意識為主，舞碼的呈現也偏重各族群的代表故事，以發展部落傳統藝術。

杵音文化藝術團因而結合東部一群中生代的原住民青年，希望藉由彼此間的自發學習，將急遽式微的原住民傳統文化發揚光大，並藉由文化團體的形式，提供更多的研習及表演空間，以落實藝術薪傳的工作。

杵音文化藝術團曾應邀赴美國參加「威斯康辛州」亞洲文化節、辛辛那提市七國姐妹市文化交流演出，更破天荒成為第一個於美國大聯盟職棒比賽擔任開場表演的臺灣隊伍。南島文化交流部份曾應邀赴紐西蘭毛利族傳統表演藝術節演出，成為毛利文化節邀請的四個國外表演團隊之一；還曾經前往墨西哥參加第六屆札卡特卡國際民俗藝術節文化邀請演出，將阿美族的天籟傳唱至國際，傳遞臺灣原住民力與美的生命活力。

杵音文化藝術團迄今應邀參加多次國內外的展演，如代表臺灣參加紐西蘭表演藝術節，國內的節慶更是隨時可見到他們的蹤影，除了在大型節慶活動的表演，杵音也義務的去參與許多公益活動，如臺東阿尼色弗之家、臺東馬蘭榮家以及世界展望會飢餓三十的義演。對於參與這些公益性及非公益性的展演，讓青年團員認識到不同文化的美，也讓他們知道推廣原住民文化的重要。

年輕一代的原住民藉由參與這樣的原住民文化藝術團了解到自身豐富的文化，讓其他族群認識到原住民文化，並且重新找回身為原住民族的驕傲，找回屬於過去的榮耀，強化了對自身族群的認同。

對於原住民族來說不只是那在舞台上的短短數十分鐘的展演時間，它所產生的力量除了展現在歌舞的肢體動作表現之外，更重要的是讓現今的原住民族知道自己是誰，讓更多的年輕一輩的原住民不再急著往外跑，遠離自己的土地，相反的，它讓這些年輕一輩的原住民族願意回部落，願意坐下來傾聽部落的老人家講述關於部落的口傳故事，講述曾經遺失，但現在正逐漸回來的美好，在具娛樂性質的歌舞詠調背後所產生出的效能對於原住民族來說是非常巨大的。

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台東原住民部落旅遊-紅葉少棒原鄉-延平布農射耳祭

紅葉少棒原鄉-延平布農射耳祭歡迎您

台東延平鄉一年一度布農族射耳祭將在5/12(六)熱鬧登場！布農族承襲悠久的獵人文化，以往布農族勇士會帶領兒童射鹿耳練習，而射耳祭的精神在於祈求新的一年也能豐收，平時內斂的布農族在此時，才會一展上天眷顧的好歌喉。

傳統射耳祭包含狩獵前的祭槍祈福、慶小米豐收的八部合音、狩獵後獵人展示成果的報戰功、和懷抱感恩而開心吟唱的飲酒歌。今年延平鄉張開友誼的雙手，歡迎全台朋友們來紅葉少棒原鄉！鄉公所特別安排在地導覽員現場解說，拉近民眾和布農文化的距離，在祭儀場地旁，也有一系列傳統技藝體驗，十分精采豐富。

免費巴士遊延平，深入布農文化

今年為了讓來訪民眾深度體驗布農文化，延平鄉公所首度安排5/11(五)、5/12(六)一連兩天由在地專人導覽的「延平緣‧布農情觀光巴士」讓民眾免費搭乘，上午10點及下午1點30分從射耳祭場地(永康國小)發車，帶領大家認識延平鄉各村的風貌！

布農耆老傳授生活智慧

民眾不但可免費搭乘巴士遊延平，鄉公所更特別準備一系列「布農文化教室」及「布農傳統技藝」體驗活動，邀請在地耆老們帶領大小朋友們認識布農族特有文化及親身參與傳統射箭、鋸木、打陀螺、搗麻糬、手工藝DIY等活動，傳承布農族射耳祭儀式及傳統祭儀植物等豐富知識，讓人認識傳統布農的生活智慧。

多汁水蜜桃超值禮盒

此次祭典除了有趣的體驗項目，延平鄉也開放當季新鮮水蜜桃採購，欲參加射耳祭體驗活動的民眾，在報名期間5/9(三)前繳交500元報名費，可在射耳祭會場兌換在地栽種水蜜桃禮盒一份及當地特色小禮物(總價值超過500元)，現場好玩又好吃，歡迎全台民眾共襄盛舉！

2012布農印象攝影大賽開跑！

在感受布農文化的同時，透過攝影，捕捉到的布農傳統價值及自然風光十分可貴，延平鄉邀請參與民眾踴躍投稿2012布農印象攝影大賽，詳情請上延平鄉公所官網查詢。

相關網站：

延平鄉公所 http://www.ttypg.gov.tw/

新聞連絡人：

延平鄉公所民政課 王雅欣 089-561-285 / ibu1126@yahoo.com.tw

專案人員 田嘉惠0973-037-266 / tienchiahui@gmail.com

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台東原住民活動-2012樂舞文創在知本

臺東縣「2012樂舞、文創活動」系列，5月4日在卑南鄉溫泉村辦理，此次系列活動由行政院文化建設委員會指導，台東縣府文化處承辦，因應莫拉克風災地區民眾，增進文化教學之創新能力，進而提升文化教育素養及參與度。

文創DIY製作設5個攤位，免費提供材料費及教學。5月4日（五）下午2點在溫泉村忠義堂舉行，內容有手工肥皂DIY，聘請本縣吳怡萍老師指導、傳統手機袋DIY，聘請本縣林賢華老師指導、手染手巾筆袋DIY，聘請本縣陳進忠老師指導、奶油黏土甜品杯吊飾DIY，聘請本縣吳明珠老師指導、拼貼零錢包DIY，聘請本縣吳泫伶老師指導。

當天晚上6點30分播放風災影片，7點正由台東縣水精靈民族舞蹈團、杵音文化藝術團、天空舞集、舞工坊、台東新日本舞踊舞蹈團、野風舞形舞蹈劇團、舞夢砂城國際民俗舞蹈團、台灣高山舞集文化藝術服務團、翁莉莉舞蹈團、臺東大學東舞社、歐！嗨洋舞蹈12.SURVIVE、舞動人生舞蹈社、悅舞兒童舞蹈團、.久舞零嘻哈文化推廣團隊、西拉寧阿法文化藝術團、梯梯塔表演坊、原聲音樂工作室等18個團隊擔綱演出。

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台東原住民活動-為孩子做件傳統服

炎熱的夏天腳步近了，台東最熱閙的阿美族豐年祭也要開始進入了倒數計時，邀請部落的媽媽小姐們一起來參加這個活動，親手為孩子做件阿美族傳統服！

雖然說現在已經有很多工坊可以訂製傳統服了，但親手為孩子做的那一份心意可是大不相同的，而且在活動的課程中還安排了阿美族服飾配件的製作教學、阿美族語的教學，讓文化傳承在課程中可以延續，歡迎號召親友一起參與！

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台東原住民文化報導--董牧師說笑話--看見蘭嶼人文化

董牧師說笑話… 看見蘭嶼人文化

資料來源：2012-05-01/【聯合報╱記者李蕙君／台東報導】

圖說：蘭嶼雅美（達悟）族牧師董森永樂觀開朗，常說笑話，交通大學師生特別為他集錄出書，從這本書也顯見蘭嶼各年代的生活背景及文化特性。 記者李蕙君／攝影

「我說笑話不只要讓人忘記病痛，也想使人了解蘭嶼的風俗習慣和生活文化。」蘭嶼牧師董森永在國科會及交通大學 協助下出版笑話集，內容卻以「年代」區分笑話背景，呈現出蘭嶼的發展軌跡，獨特的出版模式，讓笑話集也像歷史書。

董森永是土生土長的蘭嶼人，他說，小時候就喜歡聽老人家講傳說故事和講笑話，這些記憶一直沒有忘掉，過去，族人們時常聚在一起聊天，有時2個人，甚至多達20個人，談話中所講的笑話，不僅反映出蘭嶼人的純樸，更顯示事件發生當下的背景及生活文化。

為人樂觀的董森永，滿腹「笑點」，交通大學 傳播研究所教師郭良文等人，透過國科會數位典藏計畫為他出版「董牧師說笑話」，不僅要引人捧腹大笑之外，更盼讓讀者從中看見傳統與文明相遇下的達悟趣聞。

這也是台灣難得一見將笑話分「年代」紀錄、深富歷史意義的笑話集，從民國40年前日治到光復時期、40年代到60年代戒嚴時期、70年代至80年代，直到90年代後，每個時期的蘭嶼族人笑話，令人發笑卻難忘。

書中日治時代，一群蘭嶼學生到台灣花蓮教會學校註冊，天氣熱，牧師請吃冰，沒吃過剉冰的蘭嶼學生見冰品冒煙，以為是「熱冰」，竟拿起湯匙朝冰猛吹氣！時間快轉至91年，蘭嶼人習慣進室內要脫鞋，1名青年到台東機場搭計程車，脫鞋後才進車子，要下車卻猛找鞋，原來鞋子還留在機場。

董森永說，笑話能治病，是讓人忘記病痛及辛苦的最佳良藥，也是建立良好關係的活力，但他更盼有意思、具意義的笑話，能觸動更多人對蘭嶼或家鄉良好感覺。

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