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2012-07-19

台東原住民部落旅遊--普悠瑪部落101年度『海祭』活動摘要



臺東市南王里普悠瑪部落101年度『海祭』活動摘要


資料來源:姜柷山老師  根據部落主席鄭的普悠瑪部落101年度『海祭』活動計畫書 提供


壹、緣由:

小米是臺灣大部分原住民的主食之一,也是神聖作物,所以圍繞著小米的祭儀也特別多。每年7月,是小米的收割期。普悠瑪部落在每年的7月中旬,都會舉行收穫節,習慣上簡稱為「海祭」,是一個專屬於男子的傳統節慶(專屬於男子的原因,是因為有遠行時安全上的考量,女士不宜;同時女子這時要看守家園,所以演變成女子不可參加山邊和海邊的祭儀)。
收穫節的活動,重點在感恩。三個氏族三個方向,兩個是感恩小米種籽的祖先贈與,一個是感恩當年大魚的護送之恩。



貳、活動日期:

民國101年7月21日(星期六)。

參、活動地點:

1. 北部落Pasaraat氏族:臺東大橋南側出發,北端山腳下感恩儀式、普悠瑪部落、巴拉冠(傳統文化中心)。
2. 南部落Raera氏族:臺東高中左側苗圃旁出發,海邊感恩儀式、普悠瑪部落、巴拉冠(傳統文化中心)。
3. Arasis家族:貓山北山腳出發,卑南溪口海邊感恩儀式、普悠瑪部落、巴拉冠(傳統文化中心)。

肆、活動項目及內容

(一)07:00~10:30(預定),三個地點的出發儀式和山腳下或海邊的感恩儀式。
(二)11:00(預定):卑南里火車高架橋下集合,由青年擊鐵罄(今年想要恢復的傳統)導引長老進入部落,直到巴拉冠。
(三)中午有風味餐。
(四)14:30~17:30在巴拉冠摔角場,舉辦傳統摔角比賽。組別有國小低、中、高年級組,國中組,高中組,社會組。
(五)晚間在巴拉冠,或有同樂晚會。

*外賓請尊重族人的傳統儀式和部落文化,謝謝。


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2012-06-28

台東原住民活動-卑南山琴歌-卑南山下 青青草原 大提琴與原住民情歌的美麗相遇


卑南山琴歌-卑南山下,青青草原,大提琴與原住民情歌的美麗相遇

國立臺灣史前文化博物館遺址管理中心(卑南文化公園)近年來積極推動原住民族文化推廣工作,增添了公園的原住民族文化展示內涵,不僅促進了原住民族文化的保存與傳承,更希望藉此讓大家認識史前文化到現今原住民族文化的發展歷程或關係。


原住民族音樂是原住民族文化中重要的元素,不僅是臺灣社會所肯定及認同,更在國際享負盛名。因此,本館結合了鄰近部落等民間單位辦理了第一屆「卑南山下音樂會」,有別於端坐在音樂廳正式欣賞音樂的感覺,營造了在草地上、樹底下聆聽音樂會的大自然氛圍,也正式開啟了每年一度的戶外草地音樂饗宴。

 今年第二屆卑南山下音樂會,將邀請到大提琴演奏家婭力木小姐與「MISAWUR大提琴音樂研習營」學員,南王、下賓朗的部落族人,「冷冷的心上人」原唱者亞麥、排灣靈魂藍調女歌手黑妞,魯凱族鼻笛演奏家幾勞佶勞等單位或個人參與演出,期待大家以輕鬆愉悅的觀賞態度及視野來領略音樂。
 卑南山下,青青草原,讓我們相約,一起用音樂來見證大提琴與原住民情歌的美麗相遇!

本音樂會活動辦理時間為101年7月8日下午3點30分-6時,有關音樂會演出其他詳細內容可至臺東誠品書店索取宣傳卡,或逕上本館機關網站或電話專線089-233466#203 吳小姐洽詢,歡迎對藝文活動或原住民族音樂有興趣的民眾(免費入場)到本中心戶外綠蔭地(少年會所旁)參與,現場並免費提供咖啡及茶水享用。

2012-06-04

原民台新聞-部落食材義式料理 卑南老闆有新意

原民台新聞-部落食材義式料理 卑南老闆有新意
 【巴魯/uliu】
在鍋子裡撒下一點白蘭地,食物的香氣立即充到腦門,這道義大利式料理可是有卑南族的風味在裡頭。吃在口裡淡淡的白蘭地酒香讓這道部落來的蝸牛料理變得如此的高檔,不過除了­蝸牛之外,老闆這用刀子切的這麼用力的動作,原來是曬乾的飛魚乾,切成碎丁的飛魚義大利麵,不油不鹹非常適合這商圈的外國客人來食用。






除了美食之外,宋金龍的強項其實是烹煮咖啡,堅持要給顧客最好的食材與咖啡原料,65年次的宋金龍台北打拚,這間義大利餐廳投資成本超過三百萬,不透過銀行與政府的創業貸­款計畫,資金來源全靠朋友的支持。

牆上的文字是這家店的情感與精神,宋金龍的創業堅持感動了許多支持他的朋友,店租每個月六萬五加上所有管銷就超過了十二萬以上,創業進入第六個月,收入開始平衡,店內的風­格結合了美式六零年代與卑南族的文創元素,就是希望把台東利嘉的奮鬥精神落實在這個大台北都會區。


在鍋子裡撒下一點白蘭地,食物的香氣立即充到腦門,這道義大利式料理可是有卑南族的風味在裡頭。吃在口裡淡淡的白蘭地酒香讓這道部落來的蝸牛料理變得如此的高檔,不過除了­蝸牛之外,老闆這用刀子切的這麼用力的動作,原來是曬乾的飛魚乾,切成碎丁的飛魚義大利麵,不油不鹹非常適合這商圈的外國客人來食用。


除了美食之外,宋金龍的強項其實是烹煮咖啡,堅持要給顧客最好的食材與咖啡原料,65年次的宋金龍台北打拚,這間義大利餐廳投資成本超過三百萬,不透過銀行與政府的創業貸­款計畫,資金來源全靠朋友的支持。


牆上的文字是這家店的情感與精神,宋金龍的創業堅持感動了許多支持他的朋友,店租每個月六萬五加上所有管銷就超過了十二萬以上,創業進入第六個月,收入開始平衡,店內的風­格結合了美式六零年代與卑南族的文創元素,就是希望把台東利嘉的奮鬥精神落實在這個大台北都會區。



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2012-04-18

台東原住民旅遊-卡地布部落-知本原味天主堂


台東原住民旅遊-卡地布部落-知本原味天主堂



1954年6月, 龔岱恩神父受任對知本卑南族宣教,並租下一間茅草屋開始傳道,當時的地點,就是現在的公路進入知本天主堂的入口。以後,就買下了現在幼稚園的 部份,興建了第一座教堂,定名為「聖母無染原罪堂」。



1972年 ,卑南族人曾建次神父加入了神職的行列,才由曾神父繼任。曾神父 (現為花蓮教區輔理主教) 在知本堂區期間,將原來西式的教堂,賦予卑南族的生命力,他動員族人,到溪邊撿、運石頭,協力將教堂柱石砌成原住民風格,用傳統木雕、刺繡、乾燥穀物、卑 南族圖騰,將教堂空間卑南化與藝術化,連信徒座椅,也雕塑成傳統人形,讓人走入教堂,就充滿著卑南情的溫馨。



知本天主堂整體環境景觀,散發濃厚的原住民文化氣息,入門口的圍牆上還將卑南族石生、竹生起源的傳說故事,以石板的壁畫呈現,因此成為遠近馳名的知性旅遊景點。


到知本溫泉泡美人湯、吃羊肉爐,別忘了繞道原味的天主堂看看,融入了在地文化的信仰應該更能保佑族人吧。

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2012-04-17

台東原住民部落旅遊.卡地布部落.卑南族原住民祖先發祥地

台東原住民部落旅遊.卡地布部落.卑南族原住民祖先發祥地

台東縣太麻里鄉三和村三和國小南方約200公尺處,路邊有著茂盛竹林的山坡旁就是原住民卑南族祖先發祥地,母語稱此為「PanaPanaYan  巴那巴那樣 」或稱 「RuvuHAn 路發岸」。




卑南族的起源傳說,可分為「石生」和「竹生」兩大系統,知本、建和、利嘉等部落相信
「石生」的傳說,相傳在遠古時代天地間發生了大地震和火山大爆發,只幸存了五位兄妹,因為天地昏暗,就把大哥和大姐送上天變成太陽與月亮,輪流照亮大地,其餘三人一男二女乘坐米臼,漂流到了今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地,在這裡繁延子孫。知本村、建和村的卑南族人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑,並有石棚祭祀著三位先祖的名字。





拜訪卡地布部落一定要先來到卑南族祖先發祥地打招呼,不論你有什麼宗教信仰,以尊重的心來認識不同的文化,聽聽不同族群的起源傳說,這就是部落旅遊的獨特之處。


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2012-04-15

台東原住民部落旅遊-卡地布部落-少年會所

↑ 少年會所,女性與小孩請勿進入

少年會所,卑南族母語稱呼「達古範古範  Takuvakuvan」,為戰鬥培養期,男子約12歲左右進 駐少年會所,以猴祭之抓猴,射猴及競技訓練,來培養少年獵敵首的膽識與戰鬥技能,平時則傳承文化及灌輸長幼有序的倫理觀念。

↑ 卑南文化公園 少年會所落成

少年會所是卑南少年的「學校」,婦女和小孩子不准進入。少年會所分為六個階段,屬於學長制,逐層管理下一級的孩子,而由第六年級的「瑪拉達萬 Malatawan」(4、5、6年級均屬之),統籌整個會所。

↑ 卡地布部落的達古範,少年會所


在第一、二年級時,有試膽的訓練,由長老或學長們派員至墳墓或陰森恐怖之地取回事先放置的信物,如果無法達成任務,必須接受所有「瑪拉達萬」的鞭笞,嚴格之情景可以想像。


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台東原住民部落旅遊-卡地布部落-巴拉冠

卑南族母語稱呼的「巴拉冠 palakuwan」,就是男子青年會所。



卑南族的男子到了15歲就要從少年會所「達古範古範 Takuvakuvan」進駐巴拉冠,接受嚴苛的斯巴達式教育訓練,年齡階級低者必須絕對服從年齡階級高者,對於命令不得提出異議.平時青少年擔任雜役,青年們則接受戰鬥武士的嚴格訓練,才能隨時參與戰爭及保衛家園。




部落的家事、農事都由女性負責,男子在巴拉冠接受完整訓練及考驗,包含狩獵、征戰、服務、服勞役等,經過4~5個階級受訓完成的男子稱為「萬沙浪」,才能算是一個成年男子,也才有成家立業的資格。




因為巴拉冠是培養青年守護部落能力的重要場所,一旁有瞭望台、入門口掛著創意新造型的警示鐘和傳統的臀鈴,內部有住宿的舖位和升火的地方,禁止女性和小孩進入,請遊客也別擅闖!


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2012-04-13

台東原住民部落旅遊-卡地布部落-團結在一起 卑南族文化拜訪體驗之旅



「卡地布」就是台東市知本地區的舊地名,卑南族語意指「在一起」或「團結」。部落雖有古老的歷史,但因缺乏文字的記載,只能由口語傳述及神話故事中略虧一二,相傳部落族人自洪水滅世起至今,在台灣東南部已存在數千年;又依據近代的口傳史,卡地布部落的祖先在荷蘭人登台的初期 (公元1641年左右) 曾於知本海邊的沼澤地帶有初步的接觸, 並接受荷蘭人所贈予的酒罈,該酒罈仍保留在部落的教會裡。





卡地布部落最主要有三大氏族Mavaliw (瑪法琉) 、Pakaruku (巴卡魯固) 、Ruvaniaw(羅法尼耀,近似是排灣族氏族),都有自己的祖靈屋。祖靈屋是各氏族對於神靈、祖靈與人之間溝通的場所,舉凡部落出征、農耕、祭典、醫病…等大事,都需要經過祭司團的祭祀與占卜。

延伸閱讀:2012卑南族聯合misaur(小米除草互助團)在史前館卑南文化公園

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2012-03-20

台東原住民文化活動-2012卑南族聯合misaur(小米除草互助團)在史前館卑南文化公園




深耕文化 ‧ 永續傳承~~
卑南族聯合misaur(小米除草互助團)在史前館卑南文化公園
   
   

國立臺灣史前文化博物館(以下稱史前館)所轄卑南文化公園近年來致力於傳統原住民民族植物的推廣,並於去年起和卑南族普悠瑪部落共同合作栽種傳統作物—小米,以復振推廣卑南族婦女在進行小米除草工作時所組成獨特具換工意義的「小米除草互助團隊misaur」傳統文化,並增進博物館與部落的互動關係,期能達到博物館社區化之現今博物館發展方向。





今年度史前館為求能擴大參與,進而提供卑南族各部落之交流互動學習平台,以共同推動復振文化工作,特別與普悠瑪部落共同推動邀請卑南族各部落婦女一同組成小米除草團隊,於101年3月17日(六)上午8點起至12點,到史前館卑南文化公園小米田從事除草工作。




婦女們從公園入口處列隊並配合步伐敲打銅磬(tawlriyulr)精神抖擻地前呼後應hu.hu.wa….前往公園小米園地,在婦女耆老的帶領下一邊除草一邊吟唱古調歌謠,過程中並有婦女耆老現場講解卑南族傳統婦女小米除草祭儀的文化意涵。



過去傳統卑南族部落婦女在小米播種後要進行除草、剔苗等工作,於是組成具有「換工」意義的除草互助團隊,稱為「misaur」。婦女們也藉由參與misaur的過程中,向年長者學習卑南族婦女所需學習的各項事物,因此misaur在卑南族婦女傳統文化的傳承上扮演極重要的角色。有些部落misaur在完成除草工作後,會舉辦慶祝活動--小米完工慶稱為「mugamut」或「muhamut」。


↑ 小米和雜草的分別要看根部,帶紅色的就是小米

雖然現在社會型態改變,小米的種植也逐漸減少,為了保存傳統祭儀,部落婦女仍每年舉辦小米完工慶,小米這種農作物在布農族社會而言,已不單只是一種食物而已,它深深地影響到部落的年度作息,進而提升為傳統文化祭儀。